*ஶ்ரீ ராம ப்ரியன்*👆👇
இன்று ஸ்ரீ பராரசன் தன் 100வது வயதில் அடியெடுத்து வைக்கிறார். அவரைக் குறித்து முன்பு (2020ல்) எழுதிய கட்டுரை இன்று மீண்டும்.
பராசரன் என்ற இராமப்பிரியன்
பதினோராம் நூற்றாண்டு. ஸ்ரீ ராமானுஜர் தன் குருவான ஆளவந்தாரைப் பார்க்கக் காஞ்சியிலிருந்து ஸ்ரீரங்கத்துக்கு ஓடோடி வருகிறார். வருவதற்குள் ஆளவந்தார் பரமபதம் அடைந்துவிட, வட திருக்காவிரியில் ஆளவந்தாரின் சரமதிருமேனியைக் கண்ணீருடன் நோக்கும்போது, அதில் மூன்று விரல்கள் மட்டும் மடங்கியிருப்பதைக் கவனிக்கிறார்.
அவர் உள்ளத்தில் நிறைவேறாத ஆசை இருந்திருக்கிறது என்று உணர்ந்து, "ஒவ்வொரு ஆசையாக நிறைவேற்றுவேன்" என்று பிரதிக்கினை செய்கிறார். ஆளவந்தாரின் விரல்கள் ஒவ்வொன்றாக விரிகின்றன.
அதில் ஒரு ஆசை: “விஷ்ணுபுராணம் அருளிய பராசர மகரிஷியின் பெயரையும், மகாபாரதத்தை அருளிய அவரது குமாரரான வேத வியாசர் பெயரையும் தகுதியுள்ளோருக்குச் சூட்ட வேண்டும்” என்பது.
ஸ்ரீ ராமானுஜர் அவருடைய சீடரான கூரத்தாழ்வானுடைய புதல்வர்களுக்கு இந்தப் பெயர்களைச் சூட்டினார். ஒருவர் ஸ்ரீ பராசர பட்டர், இன்னொருவர் ஸ்ரீ வேதவியாச பட்டர்.
ஸ்ரீரங்கத்தில் பிறந்த ஸ்ரீ பராசர பட்டர் புலமை மிகுந்தவராகவும், ஸ்ரீராமர் மீது அளவுகடந்த பிரேமை வைத்திருந்தவராகவும் விளங்கினார். இவருடைய சீடர்கள் கண்ணனின் குணங்களைச் சொல்லி, "ஸ்ரீராமர் இப்படிச் செய்தாரா?" என்று கேள்வி கேட்டால், அதற்குத் தகுந்த பதிலளித்து, சக்கரவர்த்தித் திருமகனை என்றும் விட்டுக்கொடுக்க மாட்டார்.
பட்டருக்குப் பிறகு 800 ஆண்டுகள் கழித்து, 1927-ல் பிறந்த இன்று இந்தியாவின் முன்னோடி வழக்கறிஞரான திரு. கே. பராசரன் அவர்கள் பட்டரைப் போலப் புலமையும், ஸ்ரீராமர் மீது அளவுகடந்த பக்தியும் கொண்டவர்.
திரு. பராசரன் அவர்கள் மத்திய அரசின் சொலிசிட்டர் ஜெனரல், அட்டர்னி ஜெனரல் போன்ற உயர் பதவிகளை வகித்தவர். 92 வயதில் ராம ஜென்ம பூமி வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றத்தில் வாதாடி வெற்றி பெற்றுத் தந்தவர்.
ஒரு நாள் வழக்கு விசாரணையின்போது அவரிடம் தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய், “உங்கள் வயதுக்கு மதிப்பளித்துச் சொல்கிறேன். ஒரு நாற்காலி போடச் சொல்கிறேன்; அமர்ந்து வாதங்களைச் சொல்லுங்கள்” என்றார்.
அதற்கு, “வக்கீல் நின்று வாதிடுவதுதான் முறை. என் ராமனுக்காக நிற்பேன். நிற்க இயலாது போனால் நீதிமன்றம் வருவதை நிறுத்திக் கொள்வேன்” என்று சொல்லி, 92 வயதிலும் நின்றுகொண்டே வாதாடினார் தமிழகத்தைச் சேர்ந்த முதுபெரும் வழக்கறிஞர்.
தொழில் பக்தியுடன் இணைந்த ஸ்ரீ ராமாயண பக்தியோடு கூடிய இவருடைய வாதங்களே நீதிபதிகளைத் தர்மத்தை நோக்கி வழிநடத்தின என்று கூறலாம்.
’தர்மத்தை நோக்கி’ என்று போன பத்தியின் கடைசி வாக்கியம் ஏதோ அலங்கார வாக்கியம் என்று நினைக்க வேண்டாம். தர்மத்தைப் பற்றிச் சிறிது ஆராய்ந்துவிட்டு இந்தக் கட்டுரையைத் தொடரலாம்.
’தர்ம சாஸ்திரம்’ என்ற சொல் நமக்குப் புதியது அல்ல. இந்த இரண்டு சொற்களும் ஏன் சேர்ந்தே வருகின்றன என்று நாம் யோசித்திருக்கிறோமா?
ரிக்வேதத்தில் பல இடங்களில் தர்மம் பற்றிப் பேசப்படுகிறது. வேதம்தான் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம். ஸ்மிருதிகள், ராமாயணம், மகாபாரதம் ஆகியவை முழுமையாக வேதத்தை அங்கீகரித்தவை. பாரத தேசத்துக்கு வேதமே வேர் என்றால் மிகையாகாது.
எப்படி ’தர்ம சாஸ்திரம்’ பிணைந்துள்ளதோ, அதே போலத்தான் ‘இந்தியாவும் கலாச்சாரமும்’. தர்மம் என்பது அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் அடித்தளமாக விளங்குகிறது; இதுவே சனாதன தர்மம். இதுவே பாரதத்தின் தர்மம். நம் தேசத்தில் ஸ்ரீமத் ராமாயணம், ஸ்ரீ மகாபாரதம் போன்ற இதிகாசங்கள் இந்த நல்லிணக்கத்தைப் போதிக்கின்றன. அதுவே நம் கலாச்சாரமாகப் பிரதிபலிக்கிறது.
இந்தியத் தேசத்தின் ‘motto’ பொன்மொழி, முண்டக உபநிடத வாக்கியமான ’சத்யமேவ ஜெயதே’ என்பது. இதுவே நம் தேசியச் சின்னத்தின் கீழே பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. உச்ச நீதிமன்றத்தின் முக்கிய வாக்கியம் “யதோ தர்ம: ததோ ஜய:” அதாவது ‘எங்கு தர்மம் உள்ளதோ, அங்கு வெற்றி இருக்கும்’ என்பது தற்செயல் அல்ல. இந்த வாக்கியம் ஸ்ரீ மகாபாரதத்தில் பல இடங்களில் வருகிறது.
‘சில்வர் டங்’ என்று போற்றப்பட்ட வி.எஸ். ஸ்ரீனிவாச சாஸ்திரி அவர்கள் ஸ்ரீ ராமாயணத்தை “It is essentially a human document” என்கிறார்.
ஸ்ரீமத் ராமாயணத்தில் தசரதனுக்கு மூத்த மகனான ஸ்ரீராமர்தான் முடிசூட வேண்டும் என்பது ராஜநீதி; தசரதனும் அறிவித்துவிட்டார். அதுமட்டுமில்லை; அயோத்தி மக்கள் அனைவரும் ஸ்ரீராமர்தான் தங்களுக்கு அடுத்த அரசனாக வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறார்கள். ’மக்கள் குரலே மகேசன் குரல்’ என்று ஸ்ரீராமர் அதை ஏற்றுக்கொண்டிருக்க முடியும். ஆனால், தன் தந்தை செய்துகொடுத்த சத்தியத்தை நிறைவேற்ற, ஸ்ரீராமர் பதவியை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் தர்மத்தை நிலைநாட்டினார். சட்டம் எப்போதும் தர்மத்துடன் இணங்க வேண்டும்; அப்போதுதான் நாட்டில் நல்லாட்சி நடைபெறும்.
திரு. கே. பராசரன் பூலோக வைகுண்டம் என்று போற்றப்படும் ஸ்ரீரங்கத்தில் ஸ்ரீ கேசவ ஐயங்காருக்கும் திருமதி ரெங்கநாயகி அம்மாளுக்கும் மகனாகப் பிறந்தவர்.
கேசவ ஐயங்கார் புகழ்பெற்ற வழக்கறிஞராகவும் வேத விற்பன்னராகவும் விளங்கினார்.
தன் தந்தையின் வழக்குகளுக்குத் தட்டச்சு செய்து உதவ ஆரம்பித்த பராசரனுக்குச் சட்டத்தின் மீது ஆர்வம் ஏற்பட்டது. சட்டம் படித்துப் பல பதக்கங்களைப் பெற்று, திருமணமாகி, சென்னையில் ஒரு ‘கார் ஷெட்டில்’ குடும்பம் அமைத்து, ஒரு பெண் குழந்தையுடன் தன் வாழ்க்கையை ஆரம்பித்தார்.
நீதிமன்ற ‘டிராப்டிங்’ வேலை, கல்லூரியில் பேராசிரியர் வேலை என்று தேடியும் எதுவும் கிடைக்காமல் வாழ்க்கையில் கஷ்டப்பட்ட சமயம், "சிபாரிசு" என்று யாரிடமும் போகாமல் திருவல்லிக்கேணி பார்த்தசாரதி பெருமாள் பார்த்துக்கொள்வார் என்று இருந்தார். பார்த்தசாரதி என்ற கீதாசாரியனே இவருக்கு வழி காண்பித்தார்.
திருவல்லிக்கேணியில் சேங்காலிபுரம் அனந்தராம தீட்சிதரின் ஸ்ரீமத் ராமாயண உபன்யாசத்தைக் கேட்க ஆரம்பித்தார். அப்போது அந்த உபன்யாசகர், "ஸ்ரீமத் ராமாயணம் படித்தால் கைரேகை கூட மாறும்" என்று சொல்ல, திரு. பராசரன் அவர்கள் தினமும் ஸ்ரீமத் ராமாயணம் படிக்க ஆரம்பித்தார். அதற்குப் பிறகு அவருக்கு எல்லாமே ஏறுமுகம்தான்!
1958-ல் உச்ச நீதிமன்ற வழக்கறிஞராகப் பதிவு செய்துகொண்டார். அப்போது மோகன் குமாரமங்கலம் போன்ற பல முக்கியப் பிரமுகர்களுடன் பழக்கம் ஏற்பட்டு, பல தொழிலதிபர்களுக்கு ஆலோசனைகள் வழங்கி, 1971-ல் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் மத்திய அரசின் ஸ்டாண்டிங் கவுன்சிலாக அவர் நியமிக்கப்பட்டார்.
கோயில் அர்ச்சகர் நியமனம் செல்லாது என்ற வழக்கு உச்ச நீதிமன்றத்தில் வந்த சமயம், காஞ்சி மகா பெரியவர் இவரை அழைத்து, ”சட்ட நிபுணரும் பொருளாதார மேதையுமான நானி பல்கிவாலாவை நான் இந்த வழக்கில் ஆஜராகச் சொல்லியிருக்கிறேன். நீங்கள் அவருடன் சேர்ந்து உதவ வேண்டும்” என்று கேட்டுக்கொண்டார். அப்போது பல்கிவாலாவுடன் இவருக்கு நட்பு ஏற்பட்டது. இருவரும் கட்டணம் எதுவும் பெற்றுக்கொள்ளாமல், ஓர் ஆன்மிகக் கைங்கரியமாக அந்த வழக்கில் ஆஜராகி வெற்றி பெற்றுக்கொடுத்தார்கள்.
இந்திரா காந்தி எமர்ஜென்சி கொண்டுவந்து மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்த சமயம். இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் செய்தித்தாள் வழக்கில் அதன் கட்டடங்களை இடிக்க அரசு மேற்கொண்ட ‘ஷோகாஸ் நோட்டீஸ்’ நடவடிக்கையை, அரசாங்கத் தலைமை வழக்கறிஞரான பராசரன் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அரசும் இவரது அறிவுரையை ஏற்கவில்லை.
"தன்னை இந்த வழக்கிலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும்" என்று தர்மத்தின் பக்கம் நின்றார். "அரசுக்கு எதிராக இப்படிச் செய்கிறீர்களே?" என்று பலர் கேட்டதற்கு, தான் தைரியமாகத் தர்மத்தின் பக்கம் நின்றதற்கு, ”Don't sell your heritage for a mess of pottage" என்ற தன் தந்தையின் அறிவுரைதான் காரணம் என்றார். வழக்கிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட அன்று, அலுவலகத்திலிருந்து வீட்டிற்கு வந்து தன் தந்தையின் படத்தின் முன் விழுந்து வணங்கினார்.
இவருடைய நீதிமன்ற வாதங்கள் பல நேரங்களில் இந்து வேதங்களிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டவை. இந்திய நீதிமன்றங்களில் வழக்காடும் ‘பிதாமகர்’ இவர் என்றும், தர்மத்திலிருந்து நெறி பிறழாமல் வாதாடும் திறன் கொண்டவர் என்றும் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதி பராசரனைப் பாராட்டியுள்ளார். இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் விவகாரத்திற்குப் பிறகு, இந்திரா காந்தியே இவரை இந்திய அரசின் அட்டர்னி ஜெனரலாகப் (தலைமை வழக்குரைஞர்) பதவி உயர்வு தந்து நியமித்தார்.
முதல் குழந்தை பிறந்த சமயம், அவருடைய மனைவிக்கு அது கடுமையான பிரசவமாகி, உயிர் பிழைத்ததே கடவுளின் கருணை என்று சொல்ல வேண்டும். அப்போது மருத்துவர்கள், "இனிமேல் உங்களுக்குக் குழந்தை பிறப்பது கடினம்" என்று சொல்லிவிட்டார்கள்.
ஒரு சமயம் இவருடைய ஆசாரியனான அஹோபில மடம் முக்கூர் அழகியசிங்கர் சேலத்தில் எழுந்தருளியிருந்த சமயம், அவரை வணங்கியபோது மருத்துவர் சொன்னதைப் பராசரன் ஆசாரியனிடம் தெரிவித்தார்.
“லட்சுமி நரசிம்மனைவிடப் பெரிய டாக்டர் இருக்கிறாரா?” என்று கேட்டுவிட்டு, அட்சதை கொடுத்து ஆசீர்வதித்து அனுப்பினார் ஆசாரியன். அதற்குப் பிறகு அவர்களுக்குக் குழந்தைகள் பிறந்தன.
ஒருமுறை ஒரு பெரியவரிடம், "நான் வழக்கறிஞராக இருக்கிறேன்; வழக்குகளில் வாதாடுகிறேன். நான் யாரை வணங்க வேண்டும்?" என்று கேட்க, அந்தப் பெரியவர் "அனுமான்" என்று பதிலளித்தார். அன்றிலிருந்து அவருடைய கோட் பாக்கெட்டில் சிறிய சந்தனச் சிற்ப அனுமாரும், பார்த்தசாரதி சுவாமியின் திருவுருவப் படமும் நிரந்தரமாயின.
ஸ்ரீ ராமாயணத்தில் கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில், ஸ்ரீராமர் லட்சுமணனிடம் அனுமாரைப் பற்றி இப்படிக் கூறுகிறார்:
“ரிக் வேதத்தைக் கிரமப்படி அறியாவிட்டால் ஒருவன் இப்படிப் பேச முடியாது. யஜுர்வேதத்தைப் பூரணமாக அறிந்து மனதில் நிலைநிறுத்தாவிட்டால் இப்படிப் பேச மாட்டான். சாம வேதத்தின் ரகசியத்தை அறியாதவன் இப்படிப் பேச மாட்டான். இவன் சகல வியாகரணங்களையும் பூரணமாகப் பலமுறை கற்றிருக்கிறான் என்பது நிச்சயம். அவன் பேசும் வாக்கியங்களில் ஒரு பிழையான சப்தத்தைக் கூடக் கேட்க முடியவில்லை. முகத்திலும் நெற்றியிலும் புருவத்திலும் மற்ற அங்கங்களிலும் பேசும்போது யாதொரு தோஷமும் காணப்படவில்லை. அவன் பேசும் வாக்கியங்கள் அதிக வேகமில்லாமலும், இதயத்தில் தோன்றி, கழுத்தில் ஒலித்து, மத்திம ஸ்வரத்தில் கம்பீரமாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன. இவனைக் கொல்லக் கத்தியுடன் பாயும் சத்ருவும் கோபம் தணிந்து, சாந்தம் அடைந்து இவனுக்கு வசப்படுவான்” என்கிறார்.
திரு. பராசரனுக்கு அந்த அனுமாரே வந்து சில இடங்களில் வாதாடினாரோ என்று கூடத் தோன்றுகிறது. ஒரு வழக்கில் இவர் வழக்கம்போல் வேகமாக வாதாடவில்லை; பராசரனுக்கு என்ன ஆயிற்று என்று பலர் குழம்பினார்கள். அப்போது பராசரன் தன் கோட் பாக்கெட்டில் கையை விட்டுப் பார்த்தபோது அங்கே அந்தச் சந்தன அனுமாரைக் காணவில்லை! உடனே தன் ஜூனியரை அழைத்து, தன் அறையிலிருந்து அந்த அனுமாரை எடுத்து வரச் சொன்னார். அனுமான் கைக்கு வந்த பிறகு அவர் எடுத்துவைத்த வாதங்களைப் பார்த்து நீதிமன்றமே பிரமித்துப் போனது.
சேது சமுத்திரத் திட்டம் வந்தபோது அதற்குப் பல இடங்களிலிருந்தும் எதிர்ப்பு எழுந்தது. வழக்கு நீதிமன்றத்திற்குச் சென்றபோது, சிலர் அதைத் தடுக்க வேண்டும் என்று இவரிடம் வந்தார்கள்; அரசுத் தரப்பும் இவரை அணுகித் தங்கள் சார்பாக வழக்கை நடத்த வேண்டும் என்றது. என்ன செய்வதென்று புரியாமல் குழம்பினார். அன்று இரவு இவருக்குத் தூக்கமே வரவில்லை.
ஸ்ரீராம சேது என்பது ஸ்ரீ ராமாயணத்தில் மிக முக்கியமான இடம்; விபீஷணருக்குச் சரணாகதி கிடைத்த இடம். "ஸ்ரீ ராமாயணத்தைப் படித்து நாம் முன்னுக்கு வந்திருக்கிறோம்; எனவே ஸ்ரீராம சேதுவை இடிக்கக் கூடாது" என்ற பக்கமாக இவர் உச்ச நீதிமன்றத்தில் வாதாடினார்.
வாதங்களை எல்லாம் முடித்த பிறகு ஒரு நீதிபதி பராசரனிடம், “எல்லா வழக்கிலும் அரசு தரப்புக்குத்தான் நீங்கள் வாதாடுவீர்கள்; ஆனால் இந்த வழக்கில் மட்டும் அரசுக்கு எதிராக வாதாடுகிறீர்களே?” என்று கேட்டதற்கு,
”வாழ்க்கையில் ராமாயணம் படித்து முன்னுக்கு வந்திருக்கிறேன். This is the least I owe to Lord Rama" என்று நீதிமன்றத்தில் பிரகடனப்படுத்தினார்.
இந்திய அரசுத் தலைமை வழக்குரைஞராக இருந்து ஓய்வுபெற்ற பிறகு, சில தனியார் வழக்குகளில் வாதாடி ஒரு மந்திரியின் வழக்கை மும்பையில் ஜெயித்துக் கொடுத்தார். அப்போது "உங்களின் கட்டணம் எவ்வளவு?" என்று கேட்டதற்கு, கட்டணம் வாங்க மறுத்துவிட்டு, ”ஏதாவது நன்கொடை கொடுக்க வேண்டும் என்று விரும்பினால், ராஜீவ் காந்திக் குண்டுவெடிப்பில் காவல்துறையில் உயிரிழந்தவர்களின் குடும்பத்துக்கு உதவி செய்யுங்கள்” என்றார்.
ஸ்ரீராம ஜன்ம பூமி வழக்கு உச்ச நீதிமன்றத்தில் விசாரணைக்கு வந்தபோது, “தாயும் தாய்நாடும் சொர்க்கத்தை விடப் பெரியது” என்று தன் வாதத்தைத் தொடங்கினார் இந்த 92 வயது வழக்கறிஞர்.
“பரா: என்றால் எதிரிகள் என்று பொருள்; சர: என்றால் அம்புகள். சுவாமி தேசிகன் ‘பராசரர்’ என்றால் எதிரிகளைத் தன் வாதங்களின் அம்பு மழையால் தோற்கடிக்கும் வீரர் என்கிறார்.”
”என் ராமனுக்காக நிற்பேன்” என்று நின்றுகொண்டே வாதாடிய இந்த 92 வயது மூதறிஞர், இந்த வழக்கிற்காக ஒரு ரூபாய்கூட ஊதியம் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை. இதுவே தனது வாழ்வின் கடைசி வழக்கு என்றும் அறிவித்திருந்தார்.
நவம்பர் 23 அன்று, அயோத்திக்குச் சென்று தீர்ப்பின் நகலை ஸ்ரீராமருக்குச் சமர்ப்பித்துவிட்டு அவர் எழுதிக்கொடுத்த வரலாற்று வாசகம் இது:
“The genuine bhakti of the Bhaktas of Lord Ram has brought back Ram Janmabhumi with a temple long due."
K Parasaran
A Bhaktha of Sri SitaRam
”கோயிலுடன் கூடிய ராமஜென்ம பூமி என்ற நீண்ட நாள் கனவு, ராம பக்தர்களின் தூய பக்தியினால் திரும்பக் கிடைத்திருக்கிறது.”
கே. பராசரன்
ஸ்ரீ சீதாராமின் பக்தன்
வாஜ்பாய் அரசு அவருக்குப் பத்ம பூஷண் விருது வழங்கிப் பெருமைப்படுத்தியது. மன்மோகன் சிங் அரசு அவருக்குப் பத்ம விபூஷன் விருது வழங்கிக் கௌரவித்தது.
தன் அசைக்க முடியாத வாதங்களால் ராம ஜன்ம பூமியை மீட்டுக் கொடுத்து, கலியுகத்தில் நிஜமான ‘ராமப்பிரியன்’ ஆனார்!
